讲授《五柳先生传》对我来说更多的是一次理想人格的精神之旅，我对陶渊明最初的感动，就是他“不为五斗米折腰”的美谈，不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明，他也不可能在中国文学史上有浓墨重彩的一笔。

对于陶渊明的生平和相关诗文，八年级的学生并不陌生，我们已学过他的《桃花源记》和《归园田居》、《饮酒》等。这就为学习《五柳先生传》奠定了一定的基础。在授课之前，我布置学生预习《五柳先生传》，并充分利用互联网查找相关资料，进一步了解陶渊明的生活环境，及有关专家、学者对陶渊明的解读，旨在培养学生围绕某一主题搜集资料的能力，但具体到如何来讲解,《五柳先生传》，我不得不下一番功夫，陶渊明的诗文语言都平淡自然，他的文笔也极其自然，如清溪流水，随物曲折；如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。且这是篇自学课文，课文注释详细，学生完全可根据课文注释初步读懂文章，但平淡自然中又寓含深意。其言外之意，弦外之音耐人寻味，有时含而不露，需细细品味。

如何一开始就牢牢抓住学生的心？导入是关键，什么内容能让学生积极参与进来又引领他们走进一个新的领域呢？

那就得由已学知识激发他们进一步的探知欲，我设计了一个“鸡蛋与母鸡”之关系式的导入。由陶翁的《归园田居》来引出作者陶渊明，这里也暗示了本文是一篇文学自传。自传体文学，学生也不陌生，我们第一单元就学习过自传性文章。如胡适的《我的母亲》就是选自其自传《四十自述》。我想学生是有话可说的，接下来就是听读课文，让学生初步感知人物形象。（既然同学们认为鸡蛋《归园田居》好吃，那么这只下蛋的母鸡陶渊明又怎样呢？）我想，每位同学都想先睹为快，一睹陶渊明的风采。但学生一听肯定就是一脸的迷惑，因为作者一开篇就是“先生不知何许人也，亦不祥其姓字”，真是个“怪人”。有见过写自传不知自己的家世和姓氏的吗？学生接着会听到“不慕荣利” 、“好读书，不求甚解” 、“性嗜酒” 、“期在必醉” 、“短褐穿结，箪瓢屡空,宴如” 、“常著文”，“示己志”，“不戚戚与贫贱，不汲汲与富贵”等。

学生脑海里会冒出许多不可理解的困惑，这就激发他们探索的激情，这也为学生把握人物形象埋下了伏笔，老师紧接着问，同学们听了课文后，用一句话概括你听到的五柳先生形象，这也训练了学生的概括能力？和口头表达能力。在通过学生进一步朗读课文，自学疏离文意，将不懂之处提出，教师归纳讲解，在分析文章结构（仿史家笔法）这就水到渠成地过渡到探究本文难点上来，提示背诵。

陶氏语言的平淡自然，学生容易从字面上把握文章，但微言大义，如何让学生容易上手？又以什么样的形式来开展呢？我查找了相关的考题（主要是对比阅读，结合24课《送东阳马生序》和《论语》中有关颜回的学习和生活态度，异中求同）。且要将人物精神——陶渊明精神即作者理想的，衷心倾慕的，在诗文作品中竭力表现的精神渗透在问题之中。于是我避开了传统的字词，逐字逐句的讲解，而是让学生借助工具书和课文注释自学梳理字意、词意、句意、文意，将重点放到宏观上的把握上来。我的指导思想是：

1.阅读文学作品，要培养一种对作品直观的感悟力和理解力，这是语文教学的目的之一，要让学生真心的感受到文章的精妙所在。

2.充分发挥学生的主观能动性，教师只是起到一种引导的作用，创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来。

基于这一认识，我要求学生找准文章的字眼，（课文中出现次数最多的字），同学们迅速就发现文中“不”字出现了9次，本文一共才163个字，15句话，这也就发现了本文写作上的最大特点是多使用否定句。这时讨论的时机已经成熟。

一是“好读书不求甚解，没有会意，便欣然忘食”。

二是“短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”。

但我设计了6个问题，对于文言文的阅读理解，设计的问题多有时也是一种阅读的思维提示，（这6个问题由表及里，将整片文章化整为零。且在每个问题后写好了思路提示。有些问题是讨论不出来的，如难点二，这是考查学生的知识面。）学生只要将主要问题解决了，有些问题就不攻自破了。为了有效的展开讨论，我在学案上附了有关的辅助资料。

一是：作者生平及时代背景，突出东晋的门阀制度和世人求声名，夸门第的社会风气。

二是：陶渊明一生并非浑身是“静穆”。（有利于对他人生的辩证认识）

三是：部分能印证本文的诗文。

至于陶渊明身上的消极因素，正好可以用来训练学生对作品的进行阐发、评价、质疑以及分析批判能力，但只是需要一定过程的。所以在本堂课的小结上，要求学生批判的继承这笔文化财产。

课后我在学生中进行了调查，部分学生说他们都讨论好了，但我没有叫他们回答，有学生说他们还不知道怎么讨论，找不到切入口，有些说讨论了但不知道怎么表达……效果可能不像我想象的那么美好，但我想教给学生一种学习的方法，学会以诗证文、以文证诗、诗文互证。另外，也想告诉大家，语文学习是艰难的，也是有趣的，（他又务实的一面，也有务虚的一面，所谓务实，就是对学生的知识和考点的教学，所谓务虚，就是对学生的人格精神的教学）。培养他们树立大语文观，留心生活，明白生活是艺术的源泉，（在生活中学习更能体会语文学习的乐趣）。在这里我想重点说明一下的是《五柳先生传》是纯文学传记，不等于人物的纪实，而是创作，它不拘人物足迹而传人物之神，但这更能表现出陶渊明的风貌，这就是艺术和典型的力量，力在刻画一个没有丝毫的奴颜媚骨、安贫乐道、抱朴守真、品德高尚的隐士形象。也许有人说：“当今社会，经济地位决定一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早已与时代格格不入了”。其实，物质固然重要，但不能取代一切，陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想仍是值得肯定的。

读书，其实就是一次次心灵的美好旅程。教书，就是一次次与先贤的精神交流，在交流中化去自己的戾气，最后以林语堂先生的话结尾：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是智朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙与世故的人自惭形秽。”是为反思。